1归来

　　年前，导演陈可辛拍了部【三分钟】，不知是归家的思念引燃了这部短片的情绪共鸣，还是三分钟的手机拍摄触动了人们的思乡情节，总之，该回家了。

　　此文三节内容，包含的其实只是一个简单家庭的普通点滴，描述着和千万家一样的春节，抒怀着和芸芸游子相似的感怀，享受着这万千家庭同样的团圆。或许文章中唯一的不同，是介绍给大家一些极具内蒙风情风味的餐饮和吃食，以此勾起家的味道。文章呈现之时春节已过，回顾之余，笔者想传达的还是“年味”的珍贵和团圆的美好。

　　在外游子归家时总是无尽欣喜，走过来时路，归乡之路漫漫，谈不上长久，总觉是逗留。归期时日稍纵即逝，日日锱铢，相逢的每日都极其珍贵。

　　春节之味虽日淡，人们少了归家重逢，多了外出游玩。对我来说，选择回家，将时间赋予亲人，似乎是“年味”的重要一步。年岁渐长，虽年味不再浓烈，抑或可以细细浅尝，也能寻得一些味道。

　　【第一章】 归来

　　年货，永远都是春节年味里不可或缺的一环，这味儿不在吃，而在买。买的是热闹，逛的是喧杂。冷清的超市货柜显然衬不起春节该有的市井繁华，街边小摊，年货市场才是该去之处。去内蒙前，站脚张家口，顺道也就逛逛本地最普通也是最热闹的年货市场。

2归来

3年味

　　年味是什么？就是品味诸多年关仪式的味道，这种仪式感随着现代社会的快节奏而变得越来越淡。人们也不再强调所谓的“繁文缛节”。这是客观现实，年味变淡这事，不管我们如何看待，它还是会慢慢淡下去。

　　所以，靠味觉来捡拾年味，也已经成了春节最底线的保留。一桌家宴，成了年味集中的体现。

　　【第二章】 年味

4年味

　　每逢春节胖三斤，年饭自然不止一顿，相信大家也都在朋友圈晒了不止一两桌。（图片后期软件来自“Meitu”）

5祈福

　　春节归根到底，祈福是根本，祈求丰收，祈求平安，春节的产生和生产生活是分不开的。由此衍生的各种仪式和具有仪式感的风俗则是我们过春节的内容。逢年过节，除了贴春联、写春联，我们也会去烧烧香、拜拜佛，求福求财求平安。

　　而内蒙地区，蒙古族在祈福的形式上，更多是传统的“祭敖包”，而今天，我们也来看看他们是如何祭奠的。

　　【第三章】 祈福

6祈福

　　据《蒙古秘史》记载:成吉思汗在早期被蔑尔乞特人追赶时，藏在不罕山里蔑尔乞特人绕山三圈没有抓住成吉思汗。蔑尔乞特人远去，成吉思汗下山后说:不罕山掩护了我，保住了我的性命，我将每天祭祀，每日祝祷，让我的子孙都知道这件事。说完，即"挂其带于颈，悬其冠于腕，以手椎膺，对日九拜，酒奠而祷。"元代，忽必烈曾制典，封建皇帝与蒙古诸王，每年必须致祭名山大川。由于有的地方没有山或离山较远，群众就"垒石像山，视之为神"。这种山只是"像山"，不是自然的山，是人用石头或土堆起来，所以蒙古语称"敖包"。

　　敖包大多数都筑在山顶或丘陵上，一般呈圆形，高约数丈，顶端植有柳树枝条或者榆树枝条，其形状好似烽火台，遥遥望去，直入云天，显得十分神圣。尤其值得一提的是，在敖包顶上，一般都插有三根“玛尼杆”，挂着部落的旗帜，正面紧靠敖包安放着一把明晃晃的三股钢叉，包前有石制的贡桌。

　　蒙古的祖先，素来就是"行则车为室，止则毡为庐"的游牧民族，生活在辽阔无际的草原、沙漠、戈壁、丘陵中。为了生活和生产的方便，便在山顶、水边、路旁等一切显眼的地方，垒起各种各样的石堆作为方向的标志，以便寻找和呼唤。这对畜牧、狩猎、军事无疑具有很大的作用。起初并不一定是疆界的标志，后来也不是所有的敖包都作了"界碑"。不过因为它们都是作为标志建立的，如果位于边界一带，便很自然地成为两个苏木、两个旗、两个盟、甚至两国的分界线。

　　大年初一，说是开始，年已经“过完了”，大人们解脱，小孩们失落。过完年，回归常态便是自然。

　　写在最后：

　　【一年一味】

　　归来，总是短暂，年味，流连忘返，祈福，各自人生。假期很短，年味未尽，而对草原的美味和风俗也依旧让我流连忘返。每一次相逢都有很多可说可聊的地方。假期归来，回归忙碌，回归常态。冬去春来，寒去暑往，岁月复始，也只有用心生活，才不辜负这一年一味（完）。